† 落楓居: 陳陽文存

今天看了一些反对基督信仰或者基督徒的文章。当然反教的事情从教会创立以来就有，在圣经中也已经预言了。但面对非基督徒的批评，我想有许多是基督徒需要反思的。

反对基督信仰的人大约有两类，一类是心里定意不喜悦基督信仰，另一类是因为见到基督徒缺乏见证或是曲解圣经的道理使之反感。我想，也许第一类的人还是少数，因为基督徒自己的原因导致非基督徒反感的例子反而可能更多，正如圣经上所记，“神的名在外邦人中，因你们受了亵渎（罗2:24）”。

第一个为多人所诟病的观点是“信则上天堂，不信下地狱”。这句话单纯从神学来看是没有大错的，但是这个动词的使用在许多语境中会使人产生对神的误解，仿佛神是一位顺之者昌逆之者亡的霸道统治者，“信”的人，不管好坏“拉”入天堂；不信的人，不管好坏“推”入地狱。

传福音的时候常常会用一句圣经，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约3:16）”。当我们引用这一句话的时候，最好不要漏掉下一句，“因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。（约3:17）”这两句话看起来很简单，但是需要细细体会的。3：16说，“不至灭亡，反得永生”，这里和合本翻译用的两个动词是非常精妙的描述出其中的意思的。人的灭亡，不是神推了人一把，把人推向灭亡，乃是人自己“走向”灭亡的，也就所谓“至”。在这个过程中，神完全是消极的，祂并没有咒诅，也没有做任何事情，只是任凭人按照自己的路走下去，就走向了灭亡。但是对于真正相信神的人，神是积极的主动的，祂主动拉了人一把，把人从走向灭亡的道路中拉出来，于是人“得”了永生。所以神并不是要加灾祸或者故意苦待不相信祂的人，乃是祂对这些人什么都没有做，他们就自己走向了灭亡。

要理解这一点，就要讲一下“罪”的概念。圣经中说，人犯罪于是要承受死，包括第一次的死就是肉身的死，以及第二次的死，就是灵魂下到地狱。从形态上描述，天堂是碧玉城黄金街是至善至美之地，地狱是硫磺火湖永远受苦之地，而从灵意上说，天堂就是与神永远同在，地狱就是与神永远的隔绝。圣经中说的“罪”，意思是“矢不中的”，就是人没有达到神的标准。什么是最大的罪？就是不认识不相信神。就如同一位父亲对待儿女，不论他们犯什么过错，也许父亲都能够容忍，就如我们看到世界上一些在人看来十恶不赦的罪人，他们的父母仍然不变的爱他们；但是最难容忍的意见事情，就是子女不认父亲了，作父亲的失望和愤怒是可以想象的。对于人和神的关系也是一样，神把人看作祂的儿女，人犯罪堕落偏离祂的目标，祂是何等的痛心。于是祂就亲自来到世界上，通过十字架开通了一条得救的道路，就是人只要相信祂承认祂，那么其他的过犯祂都愿意赦免，并且在将来祂愿意这些承认祂的儿子和祂永远同在。而对于不相信神的人，神仍然等待他们回转过来。但若是他们终不相信不认识神，无论他们做多少善事多么努力追求美好生活，他们不能改变一个状态，就是他们还是不认识神，是与神隔绝的，现在是隔绝的，将来也仍然是隔绝的，于是自然进入与神永远隔绝的地方，那就是地狱。在这个过程中神一直带默默等待他们回转，而并没有主动做任何事情把他们推入惩罚。

第二点要理解的就是“信”，什么叫“信”。“因信称义”是圣经中最重要的教导，就是“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。（罗3:23-24）”这大约是除了上面所引用的约翰福音3:16，基督徒最会背诵的圣经节。传福音说“信耶稣得永生”，这句话说起来很容易，做起来好像也很容易，“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救（罗10:9）”，于是人仿佛可以一边宣称自己已经信耶稣，一边照样过酒醉金迷醉生梦死的生活，生命完全没有改变，除了贴上一个基督徒的标签。我也经历过这个阶段，号称是基督徒却没有好的见证，既不荣神也不益人，倒是成为别人的绊脚石。感谢神，祂怜悯我没有让我长久在这样的“迷信”中，而让我渐渐认识到了什么是真正的信。

对于信心可以有一个简单的检验，就是“信心若没有行为就是死的（雅2:17）”。不信耶稣的朋友，见到自称是“基督徒”的，不要随便相信他；主内的弟兄姊妹，也不要随便称不在灵里认识的为“弟兄姊妹”。真正的基督徒也可能跌倒犯罪，做神所不喜悦的事情，但是他一定会有以下的表现，一是对罪深深的恨恶和痛悔；二是愿意尽力遵行圣经的教导，求神的带领在以后不再同样跌倒。我也听见有“基督徒”说，作基督徒真好，可以随便犯罪，之后求神赦免就可以了。这样的“信心”，能说是真正的信心吗？求神怜悯！所有基督徒都应当记住圣经的话，“我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！（罗6:15）”

进一步讲，“因信称义”，这里的“信”不止是人对人的信任（trust），乃是一个名词“信心”（faith）。人若认识到神的存在，认识到圣经的真理性，于是认为神是可信的（trustable），这只是“信”的开始，但不是“因信称义”中所说的“信心”的全部。“因信称义”，justification by Faith，并不是to justify because you trust God or you believe in God，也就是说，并不是你信靠上帝这一个决定或者动作让你称义（否则还是“因行为称义”，这个行为就是选择相信），乃是你有了对神的信心于是进入了称义的状态。因此这里的“信心”是一个名词，一旦有了对神的信心，就进入这种“因信称义”的状态。那么在这种状态中的人应当是怎么样呢？上述罗马书第10章第9节可以用做一个说明：信的状态包括两方面，一是相信耶稣是神的儿子，道成肉身，为我们每一个人的罪钉死在十字架上，第三天从死里复活；二是以耶稣为自己生命的主。相信耶稣从死里复活并不是想象的那样容易，这个和相信某个历史人物的存在不一样。比如相信乔治·华盛顿真的存在过，不过是对一个历史事实的承认，并没有影响我们的生活。而真正相信耶稣从死里复活，那么这个不只是一个历史事件，而这个历史事件更走进我们的生活，因为耶稣从死里复活就不再死了，祂如今仍或者，并且和我们同在。所以只承认耶稣复活过不算是完全相信耶稣从死里复活，乃是要体验到耶稣今天仍然与我们同在，这才是相信耶稣复活的真正含义。另外，不论真假的基督徒，可能都常常把“主耶稣”挂在嘴边，但是到底耶稣是否真是他们的主？什么叫“主”，就是主宰，祂能够管理我们生命中的一切，我们把生命之车的方向盘交给祂，由祂驾驶，我们自己不再随便作主掌权。这是容易做到的吗？决不是的。我想这也许是最难做到的。说一句“我信耶稣”，喊几声“主耶稣”很容易，但是让神来驾驶我们的生命，是否真的敢放手？若是有人来开我们的汽车，我们要认识他知道他的驾驶技能，或是查看他的驾照，才能够信任他，把车交给他安心地让他来驾驶；同样的，我们也要在心里完全的相信神是全知全智全能掌管万有并知道明天道路的，于是没有任何疑虑，让祂来引导前面的道路。因此这个“信心”，就是自己的完全放手，对神的全然交托。这是一个艰难的功课，求神加力量给我们。

第三点就是基督徒要明白，“自义”和“骄傲”可能会成为很多人接受福音的拦阻。基督徒从来不高人一等，自己也没有什么功劳。“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。（弗2:9-10）”。唐崇荣牧师说，信心好像乞丐的手，伸出去接受施舍的食物。那么，没有这只伸出的手是拿不到食物的，这就是“因着信”。但是只伸出手就能得到食物吗？若没有人施舍，岂能得到呢？乞丐得食物，食物是别人施舍的，他伸手拿了，虽有伸手这个动作，但是若没有人拿食物，他即便伸手又有何功劳呢？基督徒也是如此，我们什么也没有做，唯独神的恩典让我们得救。“既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了！（罗3:27）”

第四点就是对神的祝福的误解。第1是得祝福的方式。刚才所引罗马书3:23-24说“白白的称义”，是的，恩典是神白白给我们了，但是神的祝福并不是白白就来的。马太福音11章12节说，“天国是努力进入的，努力的人就得着了”。当年以色列人出埃及，短短的路途走了四十年，悖逆的一代人都倒毙在旷野。神用以色列民族的历史演绎了这么多的故事，为的是要我们现今的人明白如何祂的心意。神应许给以色列人许多祝福，但是祝福并不是白白来的，乃是以立约的形式，以色列人遵守神的律例典章，他们就能够得到祝福。但是以色列人屡屡背约，以致家国破灭流落四方。如今基督徒也是这样，我们要支取神所应许全备的祝福，需要遵行神的话语，行走在神的道路上。“信耶稣得平安得喜乐得安息得医治得永生”，传福音的时候若只是简单的这么说，忽略了中间“努力”的过程，往往让人误以为神的祝福为廉价，也误解了十字架的道路。

第2是祝福的内容。有的人传福音时说，信耶稣平安喜乐病得医治事业成功家庭幸福家道丰富……是的，确有信徒经历过这些祝福，但这并不是圣经给每个信徒的应许。神给每个人的带领不一样，祂让有的人一生亨通，有的人常经忧患。主耶稣说，“因为人的生命，不在乎家道丰富。(路12:15)”。神若赐给一个人丰富的家产，这是神的祝福，但是祂若让另一人经历贫苦，也仍是祂的祝福。信徒中“有人忍受戏弄，鞭打，捆锁，监禁，各等的磨炼。被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀。披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏，患难，苦害。在旷野，山岭，山洞，地穴，飘流无定。（希11:36-38）……一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看（希10:33）”，这不仅在圣经中，历时历代都有信徒亲身经历过。但是圣经仍然说，“万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。（罗8:28）”。这岂不矛盾吗？原来神所应许的“荣耀，尊贵，平安（罗2:10）”，并不是今世的，乃是将来永远与神同在之时的。因此神给每个基督徒的应许，就是“不至灭亡、反得永生”，是“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。（启2:10）”。

神的道是简单明了的，也是极其丰富的。愿我们都存谦卑敬畏的心，做主的门徒，去见证神的道，在世上“作光作盐”而不要作绊脚石；另外不要自己为神编撰“虚假的广告”，仿佛给福音贴金，实际是败坏了福音的本质，也让人看低了基督信仰的真义。